第一单元 中国传统文化主流思想的演变
[10-10 21:44:35] 来源：http://www.77xue.com 高二历史教案 阅读：8657次
概要：3.学术观点学术界关于孔子思想体系核心的不同看法究竟什么是孔子思想体系的核心，目前学术界还存在几种不同的看法：①多数人认为，仁是孔子思想体系的核心。②孔子思想体系的核心是礼，把孔子的学说概括为“礼学”。一般说来，凡是肯定孔子积极作用较多的，都主张仁是孔子思想体系的核心，而对孔子否定较多的，则多强调礼是他思想体系的核心。③仁和礼二者在孔子那里是一对范畴，仁和礼共同构成孔子思想体系的核心。④孔子思想体系的核心是中庸。认为孔子思想是一个复杂的整体，但被中庸所制驭着。⑤认为孔子思想的模糊性与庞杂性，很难用单一的核心来概括。教材取第一种观点。4.插图说明《孔庙大成殿》这是本单元单元页的插图之一。为了祭祀我国古代伟大的思想家、教育家孔子，在封建时代里，全国各地建有数以千计的孔庙，其中唯有曲阜的孔庙最早而且最大。曲阜的孔庙始建于周敬王四十二年（前478年），即孔子死后的第二年，鲁哀公将孔子的三间故居改造成庙宇，里面陈列孔子生前所用衣、冠、琴、书、车等物，“岁时奉祀”，至今已有2 460多年的历史了。曲
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3.学术观点
学术界关于孔子思想体系核心的不同看法
究竟什么是孔子思想体系的核心，目前学术界还存在几种不同的看法：①多数人认为，仁是孔子思想体系的核心。②孔子思想体系的核心是礼，把孔子的学说概括为“礼学”。一般说来，凡是肯定孔子积极作用较多的，都主张仁是孔子思想体系的核心，而对孔子否定较多的，则多强调礼是他思想体系的核心。③仁和礼二者在孔子那里是一对范畴，仁和礼共同构成孔子思想体系的核心。④孔子思想体系的核心是中庸。认为孔子思想是一个复杂的整体，但被中庸所制驭着。⑤认为孔子思想的模糊性与庞杂性，很难用单一的核心来概括。教材取第一种观点。
4.插图说明
《孔庙大成殿》
这是本单元单元页的插图之一。为了祭祀我国古代伟大的思想家、教育家孔子，在封建时代里，全国各地建有数以千计的孔庙，其中唯有曲阜的孔庙最早而且最大。曲阜的孔庙始建于周敬王四十二年（前478年），即孔子死后的第二年，鲁哀公将孔子的三间故居改造成庙宇，里面陈列孔子生前所用衣、冠、琴、书、车等物，“岁时奉祀”，至今已有2 460多年的历史了。曲阜的孔庙经过整修扩建，面积已达327亩，庙内分东、西、中三路，前后九进院落，有坛殿亭阁等466间，四周有红墙，四角设角楼，与北京的故宫、承德的避暑山庄并称为我国三大古建筑群。大成殿是阙里孔庙的主体建筑，高31.89米、长54米、深34米、重檐九脊、黄瓦飞甍，斗拱交错，雕梁画栋。四周廊上环立28根擎檐雕龙石柱，每根高5.98米、径长0.81米，下垫双层宝装覆的放视频材料。无条件的请学生介绍白鹿洞书院。
②请学生根据历史材料重现八百年前朱熹和陆九渊的论战。
③可用练习或竞赛的方式总结程朱理学，如四书是儒家经典、、、的合称。
案例三 王阳明的心学
1.出示王阳明的图片和材料、陆氏的图片和材料
①请学生对比两人心学的异同，制成表格或写成小论文。
②讨论：王阳明的心学对儒学有什么新的发展？
四、问题解答
【学思之窗】
说一说，为什么少数民族统治者也提倡儒学？
解题关键：分析少数民族统治者提倡儒学的原因
思路引领：从儒学的社会性和渗透能力，社会局势和民众心理，少数民族的内迁和汉化，农耕传统社会的需要等几个方面进行思考。
答案提示：①儒学首先是一种行为哲学，它与传统的相对稳定的农耕生活相适应，逐步演变成日常生活行为准则，维护社会生活的秩序化，迎合了传统社会的客观要求，也迎合了少数民族社会的需要。②儒学对统治阶级是一种进行思想控制的工具；对士人知识分子、社会精英是人生信条，又是借之参与政治的手段，受到少数民族统治者的欢迎。③魏晋南北朝时期，我国处于战乱、动荡和民族大迁徙、大融合时期，人民渴望过上和平、安定的生活，而儒学强调的是“和”，顺应了历史的潮流，容易被人民所接受，有利于少数民族的统治。④儒学比佛教、道教传播的更广，影响更大，少数民族的统治阶级也认识到儒学是最好的统治人民的一种精神工具。
【探究学习总结】
一、本课测评
1. 程朱理学的主要内容是什么？
解题关键：叙述程朱理学的主要思想
思路引领：可以分别叙述二程和朱熹的理学思想，也可以综合程朱思想的几个方面。
答案提示：（1）二程的思想：①“天理”是万物的本源；②人伦道德、尊卑等级都是“天理”；③“仁”与万物俱生。（2）朱熹的思想：①理气论，宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的，理先于气而存在。②心性论，心统性情，人们应该克制自己的感情，让道德理性来支配和指导行为。
2.王阳明的心学对儒学有什么新的发展？
解题关键：概括王阳明思想的特点
思路引领：和宋代“理学”比较，分析概括明代“心学”的思想特点。
答案提示：①思想主张：心即理，认为人心便是世界万物的本原，“心外无物”，是一种主观唯心论的宇宙观；致良知，认为“良知”是人固有的善性，主张“视天下为一家，中国犹一人”，发挥了儒家“仁”的思想。②其最大特点之一就是将一切合法性与合理性的根源从外在的天理转化为内在的良知，以后者所代表的道德主体性取代前者的权威。由程朱理学的客观唯心主义转变为阳明心学的主观唯心主义。
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