概要：A．“仁” B．“心外无物” C．“理” D．“格物致知”17．（20xx上海历史分叉部分A组16）明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。问题：（8分）（1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？（3分）（2）他们为什么要进行反思？（2分）（3）他们思考了哪些重要问题？（3分）18．（20xx年广东历史32）（9分）阅读材料，结合所学知识回答问题。【材料一】孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文公遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。【材料二】孔子在历史文化领域有杰出成就，他的“爱人”、“仁民”观念以及他的教育思想，表现出新兴地主阶级的进步性，他想回到西周，只是因为不敢公开反对当时还比较强大的妈隶，表现出他怯懦的方面。
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A．“仁” B．“心外无物”
C．“理” D．“格物致知”
17．（20xx上海历史分叉部分A组16）明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。
问题：（8分）
（1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？（3分）
（2）他们为什么要进行反思？（2分）
（3）他们思考了哪些重要问题？（3分）
18．（20xx年广东历史32）（9分）阅读材料，结合所学知识回答问题。
【材料一】孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文公遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。
【材料二】孔子在历史文化领域有杰出成就，他的“爱人”、“仁民”观念以及他的教育思想，表现出新兴地主阶级的进步性，他想回到西周，只是因为不敢公开反对当时还比较强大的妈隶，表现出他怯懦的方面。
——据《略讼孔子思想的阶级性》
问题：
（1）两则材料都涉及孔子在教育方面的贡献。孔子在教育方面有何贡献？（3分）
（2）材料一、二评价孔子时，采用的相同方法是什么？结论有何不同？（4分）
（3）综合上述材料，说明应当如何评价历史人物。（2分）
高考题例答案及解析：
01．B 只有①③选项符合孔子的思想核心。
02．A 强调教化，定属儒家思想。
03．C A错在佛教在当时未引入、道教在当时未产生；B错在孔孟学说在当时已经有很大变化；D错在儒和术不能分开解释。
04．D 按教材，它揉合了佛教和道教思想。
05．D 仅D项为黄宗羲的思想。
06．A 材料正好说明了墨家的“尚贤”主张。
07．D 从以法为教、以吏为师的关键词可看出。
08．A 按教材，攻击圣人、孔子，只能是明后期的李贽。
09．B 熟悉荀子的思想主张（新课标版），都认为“人性恶”，但解决方法相反。
10．D 应突出书博会学习、友谊等立意。
11．D ABC三项分别是墨家、儒家和法家的思想主张。
12．C 只有C项才能反映董仲舒“独尊儒术”，适应君主专制统治加强的需要。
13．A 从董仲舒的代表作角度判断。
14．D 从汉武帝以后儒家思想为正统思想看，只有D项符合这一主题。
15．D 熟悉新课标版王阳明的思想主张。
16．A 明确题中人物都是儒家思想代表人物。
17．
（1)（明末清初三大进步思想家）顾炎武、黄宗羲、王夫之。
（2）（联系明亡清兴的历史背景）明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明朝灭亡的原因。
（3）（分别简要归纳和整体归纳三人的主要思想主张）顾炎武：提出亡国与亡天下的区别（或答天下兴亡，匹夫有责）；黄宗羲：认为君主专制是“天下之大害”，主张“
明君贤相”（或答“天下之法”代替“一家之法”）；王夫之：主张实学，让富民放手经营工商业。如将三者的主张概括回答也给分。
18．
答案要点：
（1）私人办学；教育及于平民；推出了合理的教学方法。（3分）
（2）方法：阶级分析、一分为二。（2分）结论：材料一中的孔子代表奴隶主贵族，政治上是落后的；材料二的孔子代表地主阶级，政治上是进步的。（2分）
（3）避免简单贴标签，应历史地看问题。（2分）考生答案如超出要点但言之成理，可在每问总分范围内酌情给分。
五．新题预测
01．某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度，表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化；乙生说：穿衣服要看你的身份地位；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是 B
A．甲——儒、乙——墨、丙——法、丁——道
B．甲——道、乙——儒、丙——墨、丁——法
C．甲——儒、乙——法、丙——墨、丁——儒
D．甲——道、乙——墨、丙——法、丁——儒
02．胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观（八荣八耻），其中“以团结互助为荣、以损人利己为耻”蕴涵着我国古代的 B
A．荀子的“制天命而用之”的思想 B． 墨子的“兼爱”思想
C．庄子的辩证法思想 D． 韩非的法术势相结合的思想
03．《管子•任法》说：“有生法，有守法，有法于法。夫生法者君也，守法者臣也，法于法者民也”。其“法治”思想的实质是 C
A．法律体现人民意志保护人民利益 B．用法律约束每个人的行动
C．法律是君主专制主义统治的工具 D．体现中国古代的民主思想
04．在近代民主革命时期，黄宗羲的《明夷待访录》被称为17世纪中国的“民权宣言”。这主要是因为黄宗羲 D
A．是早期民主启蒙思想家的代表，是中国反封建的先驱
B．猛烈批判封建君主专制，提出“以天下之权寄天下之人”的主张
C．提出了“工商皆本”的主张，适应了商品经济发展的需要
D．提倡“法治”，反对“人治”
05．李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起的改革；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽 B
A．反对封建社会“男尊女卑”的观念 B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教
C．歌颂了农民的反抗精神 D．揭露道学家的虚伪
06．孔子主张“以德治民”。这里的“德”，主要指的是 A
A．反对苛政和任意刑杀 B．任用贤德之人治理国家
C．主张贵贱有序 D．让农民有一定的土地
07．南怀瑾在《谈历史与人生》中认为“儒道一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上不但“兼济天下”与“独善其身”经常是后世士大夫互补人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，“身在江湖而心存魏阙”，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术理念。”下列最能体现作者观点的是 C
A．极力盛赞儒家文化对塑建民族精神的重要意义
B．崇尚道家自然本真，注重个人内在精神境界的升华及与自然的和谐统一
C．认为儒道两家的文化离异而对立，但又相互补充而协调
D．儒道两家的文化有独特的人生态度和价值观，但扬儒抑道
08．冯天谕等著作的《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是 C
A．否定董仲舒的“天人感应”学说 B．否定董仲舒的“君权神授”主张
C．否定董仲舒的“大一统”学说 D．否定董仲舒关于“三纲五常”的学说
09．孙中山抽印《明夷待访录》中的《原君》分发给同志，以鼓励发动反对清王朝的民主革命，这是因为 D
A．李贽的作品强调了“经世致用”的思想 B．王夫之唯物主义思想有利于反封建斗争
C．顾炎武的思想反映了工业资产阶级的要求 D．黄宗羲的作品有反对专制暴君政治的思想
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