中国古代各少数民族发展线索
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中国古代各少数民族发展线索 一．知识归纳 1．匈奴族 （1）先秦时期：匈奴族是我国北部古代的游牧民族，住在蒙古高原一带，首领称单于。经济生活以畜牧业为主。在与中原交往过程中，匈奴人也从事农业生产。公元前3世纪时，铁器的使用已经深入他们生产、生活和军事各个领域。战国时期开始威胁中原政权，秦、赵、燕三国筑长城防御匈奴。 （2）秦汉时期：秦汉之际，匈奴冒顿单于统一了北方草原，占领河套地区，形成强盛的奴隶制国家。西汉初期，匈奴不断南下进攻，西汉由于国力有限，与匈奴和亲（被动和亲）并进行贸易往来。汉武帝时期对匈奴展开军事反攻，匈奴受到重创，被迫迁徙漠北。后匈奴内部混战，其中呼韩邪单于一部归附汉朝，其它各部有的仍游牧于漠北，有的西迁。西汉元帝时期王昭君出塞嫁给呼韩邪单于（主动和亲），密切了汉匈关系，双方互市兴旺，文化往来增多，四十多年和睦相处。东汉初年，匈奴分裂为南北二部。南匈奴向汉称臣，北匈奴退居漠北威胁中原及河西、西域。东汉前期，窦固、窦宪出兵大败北匈奴，北匈奴政权瓦解，他们对东汉和西域的威胁最后解除。 2．西域各族（秦汉时期） 汉朝时期，我国甘肃玉门关和阳关以西、葱岭以东，新疆天山南北等地区，叫西域。公元前138年，张骞出使西域，到过大宛、大月氏等国。公元前119年，张骞第二次出使西域，西域诸国纷纷派使者回访，汉朝与西域各国建立起友好关系。公元前60年，西汉设西域都护，西域正式归属中央政权。东汉初年无力顾及西域，西域各国重新被匈奴控制。东汉明帝时期，班超经营西域，被任命为西域都护，管辖西域。 3．突厥族 （1）南北朝时期：突厥是我国古代少数民族，兴起于阿尔泰山一带。6世纪中期建立突厥汗国，很快统一我国西北地区，中亚各国归附。突厥和中原地区有贸易往来，称为沟通中原和中亚贸易的桥梁。 （2）隋唐时期：隋朝初年，突厥分裂为东、西突厥。隋末中原动乱，动突厥强大起来，不断向南进扰。唐朝贞观初期，唐大败东突厥，俘获颉利可汗，东突厥灭亡，唐设都督府管辖东突厥故地（“全其部落，顺其土俗”）。西突厥在隋唐之交势力强大，控制了天山以南的西域各国，影响了丝绸之路的畅通。唐太宗先征服依附西突厥的高昌，设安西都护府，统辖高昌故地。唐高宗打破西突厥，西突厥灭亡。武则天时期，设北庭都护府，管辖西突厥故地，后与安西都护府分治天山南北。 4．维吾尔族 （1）隋唐时期：维吾尔族的祖先是回纥人，7世纪初，游牧于色楞格河一带，受突厥汗国奴役。东突厥灭亡后，回纥南移，归附唐朝，唐太宗任命回纥首领为瀚海都督府都督。8世纪中期，回纥首领骨力裴罗统一各部，唐玄宗册封他为怀仁可汗。安史之乱期间助唐平叛，从唐肃宗开始与唐和亲，那时回纥人至中原经商的不少，随着经济的发展，一部分贵族开始建筑宫室、城邑，逐步定居下来。8世纪后期，回纥改名为回鹘。9世纪中期，回鹘汗国瓦解。有的西迁至今新疆，是维吾尔族的祖先；有的西迁至今甘肃，是裕固族的祖先；有的西迁至中亚地区。 （2）宋元时期：元朝时期，维吾尔族被称为畏兀儿。 （3）明清时期：清朝时期，居住在新疆天山南路，信仰伊斯兰教，这一地区被清政府称为回部。1757年回部贵族大小和卓发动叛乱被镇压，1762年清政府设伊犁将军，统辖包括巴尔喀什湖在内的整个新疆地区。 5．满族 （1）隋唐时期：满族的祖先是唐朝时期的黑水靺鞨。8世纪前期，唐在黑水靺鞨设都督府，正式划入唐版图。 （2）宋元时期：两宋时期被称为女真。居住在松花江、黑龙江下游一带。北宋中后期，女真族完颜部强盛并逐渐统一女真各部，受到辽的压迫和统治。1114年，女真族首领阿骨打举兵抗辽，1115年建立金朝，推行猛安谋克制度，与北宋联合于1125年灭辽。1127年灭金。金与南宋的和战，最后形成南北对峙局面。1234年金被蒙古灭亡。辽金时期黄河流域的女真人不断与汉族融合，元朝时被视为“汉人”。 （3）明清时期：明朝初期，东北女真人的建州等部，归明朝奴儿干都司管辖，明朝后期，建州女真首领努尔哈赤，以赫图阿拉为据点，统一女真各部，努尔哈赤筑城池，设大臣，定法律，理诉讼，建立八旗制度。1616年，努尔哈赤自立为汗，建立政权，史称后金。皇太极在位期间，改族名为满洲，1636年，改国号为清，1644年清军入关，经20多年战争，基本统一全国。 6．契丹 （1）隋唐时期：契丹族是居辽河上游的游牧民族。唐末契丹族势力发展起来，契丹人逐渐学会了种植庄稼、织布、建造城郭房屋。部分契丹人开始了农耕生活。 （2）宋元时期：10世纪初，契丹族首领耶律阿保机统一契丹各部，阿保机提倡农业，逐步接受汉族封建文化，916年建立契丹国。后改国号为辽。契丹人创制了契丹文字，采取“蕃汉分治”的政治制度。与北宋的和战，1005年与北宋订立澶渊之盟，形成宋辽对峙局面，加强了汉族与契丹族的友好往来，促进了民族融合。1125年，辽被金灭掉。元朝时期，进入黄河流域的契丹人与汉族不断融合，元朝时期被视为“汉人”。 7．藏族 （1）隋唐时期：吐蕃是藏族的祖先。战国到东汉，西羌的几个农业部落陆续进入西藏地区，逐步与当地的游牧和狩猎部落融合，成为吐蕃人的祖先。7世纪前期，松赞干布作了吐蕃的赞普，统一了青藏高原，定都逻些。为了巩固统治，仿照唐朝官制，设置各级官府，建立严密的军事组织，制定严酷的法律，创制了吐蕃文字。唐太宗时期，文成公主入藏，带去了各种生产技术、医药书籍，大大有利于吐蕃经济、文化的发展，唐蕃自此结为姻亲之好，两百年间，新赞普即位，必请唐天子“册命”。8世纪初，唐中宗时期，唐朝金城公主入藏。9世纪中期，吐蕃与唐“长庆会盟”。 （2）宋元时期：蒙古政权建立后，吐蕃臣服于蒙古。元朝在西藏委派官吏，驻扎军队，清查户口，征收赋税，中央设宣政院管理西藏地区，西藏正式成为元朝的行政区。 （3）明清时期：明朝称西藏为乌斯藏，设立卫所，任用藏人为官，建立僧官制度，整个明代，西藏各教派势力都一心拥护中央政府。清朝时期顺治和康熙册封“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，此后，历世达赖和班禅都必须经过中央政府册封。雍正时期设驻藏大臣代表中央同达赖和班禅共同管理西藏事务，并建立了金瓶掣签制度。 8．党项 （1）隋唐时期：党项是羌族的一支，唐中期以来居住在宁夏、甘肃、陕西西北一带，过着游牧生活。 （2））宋元时期：1038年，党项族首领元昊称帝，建立大夏国，史称西夏。西夏仿效唐宋王朝建立政治制度，中央设中书省、枢密院等机构，分掌行政、军事等大权。元昊还推行科举制，以选拔管理；创制西夏文字。元昊称帝后与宋交兵，1044年双方订立和议，此后，宋夏之间基本维持了和平局面，民族融合进一步加强。后被蒙古所灭。 9．蒙古 （1）宋元时期：蒙古族是我国一个历史悠久的民族，长期生活在蒙古高原上。12世纪中后期，蒙古各部战争不断，铁木真统一了蒙古草原。1206年建立蒙古汗国。蒙古汗国建立后发动了对周围地区的长期征伐战争，向西一直打倒中亚、俄罗斯，向南达到印度河流域，还不断进攻西夏和金。先后臣服西夏、金、吐蕃、大理等政权，1271年忽必烈改国号为元，定都大都。元朝统治中心完全向中原转移。1276年灭亡南宋，后完成国家的统一，元朝是我国统一的多民族国家的进一步发展阶段。1368年，元朝灭亡。 （2）明清时期：明代散居内地的蒙古族与其它民族逐渐融合。草原上的蒙古族分为鞑靼、瓦剌等部，各自为政。明朝永乐年间，鞑靼和瓦剌的首领先后接受明朝封号。明朝中期，瓦剌威胁明朝统治。明朝后期，鞑靼首领俺答汗与明朝修好，被明朝封为顺义王，恢复封贡互市。蒙汉两族和平友好数十年。明末清初，蒙古分为漠南、漠北、漠西三大部。清采取“联蒙制汉”的方针，入关前，漠南蒙古已经归属清，漠北和漠西蒙古也臣服清。1757年粉碎了漠西蒙古准噶尔部叛乱，统一天山南北。清政府设乌里雅苏台将军和科布多参赞大臣，直接掌管蒙古各部军政大权。清朝乾隆年间，土尔扈特部回归祖国（1771年，渥巴锡）。 10．南诏－大理 （1）隋唐时期：南诏是彝族和白族的祖先，生活在云南地区。7世纪前期，分布着六诏，最南边的南诏逐渐强大建立政权。8世纪前期，南诏首领皮罗阁在唐玄宗支持下统一六诏，被唐玄宗册封为云南王。 （2）宋元时期：两宋时期这里建立了大理政权，后被蒙古灭掉。 二．规律小结 1．从秦汉至明清，整个中国的历史就是统一的多民族国家发展的历史。 2．各少数民族在与中原汉族的交流、融合中，不断向前发展，为祖国的统一与强盛作出了贡献。 三．热点冷点 1．各少数民族在不同历史阶段发展的主要状况和重要历史事件，是历年高考的重点。 2．各民族间融合的背景、方式和影响，是高考的冷点。 四．高考题例 01．（20xx全国四卷文综17）匈奴分裂为南北二部，南匈奴南下与汉人杂居发生在 A．秦朝 B．西汉 C．东汉 D．西晋 02．（20xx北京文综12）“西藏的布达拉宫是世界文化遗产，初为唐时吐蕃赞普松赞干布为文成公主营建，清代重修。‘布达拉’，梵语意为佛教圣地”。对上文蕴含信息归纳完整的是 ①藏族在唐时称吐蕃 ②唐蕃和亲 ③佛教文化的历史传承 ④藏族文化在祖国和世界文化中占有重要地位 A.①②③④ B.①②③ C.②③ D.③④ 03．（20xx北京文综14）宋辽通过澶渊之盟维持了较长时间的和平。这次议和的背景是 A．辽国财政无力支持战争 B．辽军的进攻受到遏制 C．北宋在财政上非常充足 D．北宋军事占绝对优势 04．（20xx全国二卷文综17）达赖和班禅是西藏的宗教领袖。从乾隆年间起，其继承人由 A．金瓶掣签决定 B．宗教上层人士推举 C．中央政府直接任命 D．达赖、班禅互相指定 05．（20xx年全国Ⅰ卷文综16）辽与西夏分别是契丹与党项建立的少数民族政权，两者的相似之处是 A．两族均源出秦汉时期的东胡 B．创立政权在宋朝建立之后 C．仿汉字结构创制本民族文字 D．均曾与北宋结为兄弟之国 06．（20xx全国文综Ⅰ卷39题第（2）、（4）问）根据材料（见下表）和图7（略），结合所学知识，回答下列问题 一位西方把学家说，土尔扈特人回归的悲壮之举，“是值得我们传诵的一篇伟太的叙事史诗”。 土尔扈特回归祖国大事年表
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