认真研究新疆发展史、民族迁徙史和宗教演变史 深入开展意识形态领域反分裂斗争
新疆几个主要民族宗教信仰变化情况;方案www.77xue.com的.,.....-../
1维吾尔族维吾尔族的族源主要为漠北回鹘和新疆塔里木流域绿洲的土著，其宗教信仰在现代维吾尔族形成之前也各有不同。漠北回鹘长期信仰原始宗教萨满教，唐代中叶接受摩尼教，并奉为国教。回鹘西迁之后，曾先后接受祆教、景教和佛教。此时回鹘社会成为多宗教信仰社会，大多数回鹘信仰佛教。塔里木流域的土著人，早在公元前2世纪前后，即已接受佛教，公元5世纪部分人接受了祆教，与佛教并存。公元6世纪摩尼教传入塔里木流域，部分居民接受了摩尼教。公元7世纪又有部分人接受景教。在伊斯兰教传入之前，塔里木流域绿洲的居民以信奉佛教为主，塔里木绿洲上的居民，长期将佛教奉为国教。10世纪初，随着喀喇汗地方政权的统治者改宗伊斯兰教，塔里木流域的土著居民和西迁之回鹘逐步皈依伊斯兰教，并逐步融合，形成现代维吾尔族。伊斯兰教也逐渐成为维吾尔全民信奉的宗教。
2哈萨克族哈萨克族古称乌孙，最早信仰原始宗教萨满教，公元2世纪起信仰佛教。公元8世纪已有少数哈萨克人接受伊斯兰教，但为数极少，未对哈萨克族社会生活~....www.77xue.com的..-.#造成影响，直到16世纪伊斯兰教才成为哈萨克全民族信仰的宗教。
3蒙古族蒙古族早期信仰萨满教，后信仰佛教，13世纪以后改信藏传佛教喇嘛教。直到今日，藏传佛教仍然是新疆蒙古族全民信仰的宗教。13世纪以后有部分蒙古族皈依了伊斯兰教，但这部分人以后逐渐变成了现代维吾尔族。
4柯尔克孜族我国柯尔克孜族最早信仰萨满教，是全民共同信奉的宗教，以后改信了佛教、藏传佛教喇嘛教。10世纪以后有少部分人信仰伊斯兰教，直到17~18世纪叶尼塞柯尔克孜人举部西迁之后，大部分柯尔克孜人逐步皈依伊斯兰教，但居住在北疆额敏等县的柯尔克孜族仍有部分人信仰藏传佛教，居住在黑龙江省富裕县的部分柯尔克孜人仍信奉萨满教。
5塔吉克族最早信仰萨满教，公元前2世纪在新疆最先接受佛教，公元4世纪接受祆教，公元8世纪皈依伊斯兰教。
这些历史事实证明，新疆是个多民族、多宗教并存的地区，并非一教独专。
新疆的反分裂斗争
帝国主义不愿看到中国的强盛，他们利用各种手段企图“西化”、“分化”削弱我国，而民族分裂主义分子、宗教极端势力、暴力恐怖分子就充当了西方势力的急先锋。他们不惜造谣惑众，杜撰历史来蒙骗群众，利用意识形态领域扩大其影响。
新疆的民族分裂活动由来已久。从20世纪30年代民族分裂主义分子在英帝国主义的策动和资助下，首次打出“东土耳其斯坦”的旗号搞分裂至今，新疆的民族分裂活动就一直没有停止过。进入20世纪90年代，国际形势发生了重大变化。随着东欧巨变和苏联解体，以美国为首的西方敌对势力把“和平演变”的矛头重点指向我国，加紧对我推行“西化、分化”和遏止战略，企图在沿边少数民族地区寻找和打开突破口。他们不断利用人权、民族、宗教等问题干涉我国内政，把新疆作为主攻目标}....^，极力拉拢、培植境外民族分裂势力，支持和操纵民族分裂组织，.取各种手段从事针对新疆的分裂破坏活动。以1990年“4·5”巴仁乡反革命武装暴乱为标志，民族分裂分子的破坏活动由过去以搞舆论宣传为主，改为以暴力恐怖犯罪为主、多种破坏活动并举。
在制造暴力恐怖事件的同时，境内外民族分裂势力利用宗教大肆从事分裂破坏活动。他们披着宗教的外衣，打着“圣战”的旗号，煽动宗教狂热，攻击党的民族宗教政策，散布“反汉排汉”情绪，制造仇恨，鼓吹“新疆独立”。宗教极端势力通过各种手段，收买拉拢、策反朝觐和外出人员，争夺清真寺的领导权，迫害爱国进步宗教人士，加紧向学校渗透，与我们争夺下一代。境内外民族分裂分子还通过广播电台、互联网、音像制品、书籍报刊等途径，大肆散布分裂主义舆论，宣传泛突厥主义、泛伊斯兰主义，篡改新疆历史。宣扬什么“新疆历史上叫东土耳其斯坦或东突厥斯坦，自古以来就是一个独立国家”等反动谬论。我们通过了解新疆历史，就会辨别得清清楚楚。
