第5课 农耕时代的商业与城市
材料二
——（清）钱泳《履园丛话》卷十二
材料三
——（清）顾公燮《消夏闲记摘抄》卷上
材料四
请回答：
（1）材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？（2分）
（2）依据材料一、二、三，结合所学知识，分析戏曲发展的主要原因。（3分）
（3）材料二中的“花、雅两部”不断融合兼收，最终导致哪一剧种的形成？依据材料三、四概括戏曲的主要社会功能。（3分）
（4）在新史学理念的影响下，商人、戏曲及民间生活进入史学家的视野，这表明史学研究出现了怎样的变化？（2分）
解析：
本题该题以戏剧为切入点主要考查考生对材料信息的阅读理解分析提炼归纳概括能力，题目较为简单。第（1）小题答案很简单，“瓦肆”主要指的是娱乐场所，考察知识的识记和再现。第（2）小题让依据材料并结合所学作答，从商业、城市、阶层三方面作答。第（3）问第一问注意材料中“花、雅两部”的别称；第二问依据材料概括。材料三体现的是休闲娱乐功能，材料四体现社会教化功能。第（4）问和题目开头法国的历史学家的话相呼应，理解作答。
答案要点：（共10分）
（1）娱乐演艺场所。
（2）商业的发展，城市的繁荣，市民阶层的扩大。
（3）京剧；休闲娱乐功能，社会教化功能。
（4）史学研究领域的拓宽。
例2．（08海南历史，26）（12分）根据材料与所学知识回答问题。
材料
天下已平，（汉）高祖乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。孝惠、高后时……市井之子孙亦不得仕宦为吏。
---- 《史记》
工商杂色之流，假令术逾侪类（同辈之人）……止可厚给财物，必不可超授官秩，与朝贤君子比肩而立，同坐而食。
---- 《旧唐书》
古者官民一家也，农商一事也……商籍农而立，农赖商而行，求以相辅，而非求以相病，则良法美意，何尝一日不行于天下哉。
---- （宋）陈亮：《龙川集》
士之子恒为士，商之子恒为商。严氏之先，则士商相杂，（严）舜工又一人而兼之者也。然吾为舜工计，宜专力于商，而戒子孙勿为士。盖今之世，士之贱也，甚矣！
---- （清）归玄恭：《归庄集》
评述中国古代商人社会地位的变迁。（12分）
解析：
本题以商人的社会地位变迁为线索展开的，考查学生通过对抑商到“工商皆本”的社会地位的变化，进一步阐述对社会的影响，应坚持站在生产力的发展方面看问题，才能更好地对商人的社会地位和“重农抑商”的政策有一个客观公正的评价，本题是开放性的题目，要注意观点正确文字通顺，逻辑严谨。
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页
- 上一篇：第4 课 农耕时代的手工业
《第5课 农耕时代的商业与城市》相关文章
- 第5课 农耕时代的商业与城市
- › 第5课 西方人文主义思想的起源
- › 第5课 农耕时代的商业与城市
- › 第5课 社会主义民主与法制建设 教学设计
- › 第5课 八国联军侵华战争
- › 第5课 初识画王
- › 第5课 美化演示文稿；
- › 第5课 用计算机娱乐”教学设计
- › 第5课 社会主义制度的基本建立
- › 第5课 三大改造
- › 第5课 唐朝的对外文化交流
- › 第5课 灿烂的青铜文明
- › 第5课 《唐代的中外文化交流》
- 在百度中搜索相关文章：第5课 农耕时代的商业与城市
- 在谷歌中搜索相关文章：第5课 农耕时代的商业与城市
- 在soso中搜索相关文章：第5课 农耕时代的商业与城市
- 在搜狗中搜索相关文章：第5课 农耕时代的商业与城市
