第20课 文学
[10-10 21:44:35] 来源：http://www.77xue.com 高一历史教案 阅读：8170次
概要：代表作 主 要成 就 教师可以一边整理知识点，一边介绍三位文豪的简单生平，尤其是所处的时代背景，如师生共同讲述，产生互动就更好了。4．通过师生共同分析个案，引导学生理解文学作品与社会、文化、历史背景之间的重要关系。例一：屈原开创“楚辞体”与楚文化之间的关系。屈原的文学作品代表了“楚辞体”文学的巅峰，这是屈原的天才创作，但却也植根于深厚的楚文化氛围。楚是一个音乐舞蹈发达的地方，从1978年于湖北随县出土的“曾侯乙编钟”就可见一斑，民间歌谣创作之风极盛，在民歌中善用“兮”、“思”之类的助词，如孔子游楚时听当地小孩所唱：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，可见这些助词极富韵律，这种民歌形式被屈原所吸取，并加以改造。另外，楚地盛行的巫教也渗透了楚辞，使之具有浓厚的神话色彩。如《九歌》就是屈原创作出的祭神组诗，“招魂”本是楚地一种习俗，诗人借用此种风俗，以奇异的想象写出了《招魂》的诗篇。例二：莎士比亚代表作《汉姆雷特》与文艺复兴的时代精神。汉姆雷特是莎士比亚精心塑造
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代表作
主 要
成 就
教师可以一边整理知识点，一边介绍三位文豪的简单生平，尤其是所处的时代背景，如师生共同讲述，产生互动就更好了。
4．通过师生共同分析个案，引导学生理解文学作品与社会、文化、历史背景之间的重要关系。
例一：屈原开创“楚辞体”与楚文化之间的关系。
屈原的文学作品代表了“楚辞体”文学的巅峰，这是屈原的天才创作，但却也植根于深厚的楚文化氛围。楚是一个音乐舞蹈发达的地方，从1978年于湖北随县出土的“曾侯乙编钟”就可见一斑，民间歌谣创作之风极盛，在民歌中善用“兮”、“思”之类的助词，如孔子游楚时听当地小孩所唱：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，可见这些助词极富韵律，这种民歌形式被屈原所吸取，并加以改造。另外，楚地盛行的巫教也渗透了楚辞，使之具有浓厚的神话色彩。如《九歌》就是屈原创作出的祭神组诗，“招魂”本是楚地一种习俗，诗人借用此种风俗，以奇异的想象写出了《招魂》的诗篇。
例二：莎士比亚代表作《汉姆雷特》与文艺复兴的时代精神。
汉姆雷特是莎士比亚精心塑造的人文主义者的形象，体现了文艺复兴时期的时代精神，他对人自身、对人类的明天满怀热爱和信心，在他看来人是“了不得的杰作”，具有“高贵的理性”、“伟大的力量”，有着无比的智慧，是“宇宙的精华，万物的灵长”。人文主义教育使他胸怀远大抱负，但突如其来的巨变，使他遭受了那样多的不公，他无忧无虑、明朗爽快的性格发生了变化。父死母嫁，奸邪当道，国内一片乌烟瘴气。他渴望用进步的人文主义思想改造社会，却又觉重任难当，难以施为。踌躇难决之下，他苦思焦虑，性格一变而为忧虑沉闷，更因复仇的证据不足，一时也找不复仇的时机，无法贸然行动，这使得他优柔寡断，拖延迟疑，戏中大段沉痛的、强烈自责的独白， 反映了他痛苦、矛盾的心境。表面上看，他令人惋惜地放过了一次次行动的机会，实际上这正是敌我力量悬殊，人文主义理想难以实现的悲剧性反映。从第三幕起，他忧郁的心情开始得到克服，崇高的理想与责任感，使他意识到必须以行动来抗争不合理的命运，于是他雷厉风行地采取了一系列复仇措施，从采取演戏的方法证实奸王的罪行到改写密信，破坏了奸王试图把他放逐到英国，然后借刀杀人的阴谋，最终刺杀奸王，把国事托给其志同道合的密友，这无不表现出他的机智勇敢、镇定缜密以及超人的智慧。莎士比亚恰如其分地描写了汉姆雷特性格的变化与发展。
例三：巴尔扎克代表作《高老头》的时代背景。
从《高老头》这部小说，我们可以看到当时社会的最大变动，法国大革命动摇了贵族的社会地位，资本主义崇尚的金钱取代了门第。正如《共产党宣言》中说的：“资产阶级在它已经取得统治的地方，把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。……它使得人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了。它把宗教的虔诚、骑士的热诚、小市民的伤感这些神圣的情感的激发，淹没在利己主义打算的冰水中。”
（以上三例可以依据课时取舍，也可运用其他例子，关键在于揭示文学作品植根于深刻的历史背景）
师生通过个案的分析，可得出以下结论：
A．文学是语言的艺术，文学源于生活，又高于生活。
B．作家通过文学作品获寄托一种生活理想，或者对现实生活进行批判，检讨人性的缺陷，鞭挞社会的罪恶。
C．文学植根于文学家所处的历史背景，体现了时代思想与精神。
5．小结本课，引导学生探讨文学在人类文明发展中的作用。
文学作为人类一种重要的精神活动方式，正是用来满足人类精神需要的。从某种意义上说，文学是一种理想的艺术，对真善美的不懈追求是文学的目的，文学可以提升人、塑造人、净化人的心灵，是人类社会精神的忠实记录者和批判者。
[资料附录]
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